孤独，是每个人人生的永恒课题。

只要是人，就注定了孤独。

独自一人时，孤独；成群结队时，孤独。

不是说你有了很多朋友，有了亲密深入的关系，经常出入各种社交场合，于是你就不再感到孤独了。

孤独，既不由你朋友的数量和关系的质量决定，也不由你是否参加各种社交活动以及参加的次数多寡决定。

因为，在最根源处，孤独是由人的存在状态所决定的。

在小的时候我就很好奇，为什么当我难受的时候，身边其他人好像没什么感觉？为什么别人不知道我在想什么，我也不知道他们为什么那么伤心？

后来我知道了，这种状态就叫第一人称。

第一人称就是每个人的存在状态，而且第一人称只能被自己经验到。别人无法经验到我们的第一人称，我们也无法经验到别人的第一人称。

如人饮水，冷暖自知。

正是由于每个人都在以第一人称的状态生活，同时又无法经验到他人的第一人称，所以孤独就成为了人之必然。

这种必然的孤独，又引发了人生中三个非常具体的孤独，我称之为“人生三大孤独”。

人际的孤独

事业的孤独

死亡的孤独

02

人的第一人称存在状态，最直接导致的结果就是我们必然要面对无人理解的境地。

任何人都无法直接经验到我们自身身体的感觉，也无法直接经验到我们心里的感觉，更无法直接经验到我们大脑的感觉。

钱钟书在《围城》里写：“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想进来”。

若是城里的人跟城外的人讲“快跑”，城外的人只觉得“你不懂单身的苦”，而城里的人又觉得“你太年轻，根本不懂婚姻的痛”。

在人生道路的选择上，父母和孩子之间也经常存在着不理解。

父母说：“我们那时候都是吃苦吃过来的，等你将来吃苦了，就会知道进入体制内旱涝保收有多好了”，但孩子却觉得“你们根本就不理解我，我才不要过那种一眼望到头的生活，我要去闯一闯，我要去看看这个世界”。

即便开明的父母支持孩子的选择，也往往出自于尊重，而不是真正的理解。

朋友之间也是如此，有些人，虽在社交软件里有成千上万个好友，手机通讯录也有几百个联系人，但能真正走进内心的却是寥寥无几，甚至没有。

朋友们偶尔聚会，也常常是他说他的，你说你的，各说各的。

有时你跟他分享一件你正在经历的事情，说完之后，对方可能回你一句“等下吃什么？”，有时不等你说完，他的注意力就被别的什么东西吸引了过去：“你快看，这个好好玩！”。

很多时候，就算家人围坐在一起吃饭，也是各看各的手机，只是偶尔交流上一两句无关痛痒的话。

这，真是一种随处可见的孤独。

虽然我们都只能经验自己的第一人称，但是，在日常中你会发现天冷的时候你我都会感到冷，天热的时候你我都会感到热，虽然我不是以你的第一人称直接经验到你经验的冷与热，但总归你我之间有了共同的感受。

这就是相通。相通使我们有机会摆脱人际的孤独，因为我们生活在同一个世界上。

虽然我不曾经历过失恋的悲伤，但是我经历过丢失心爱之物的悲伤，虽然经历有差别，但悲伤的情感却是相通的，正是由于这份相通，所以我可能无法理解你的失恋，但我却能理解你的悲伤。

所以，如果你我有过相似的经历，相似的情感，那么我们便可以借由这份相通进而达到彼此理解，从而摆脱孤独。

如果你想要更多的理解别人，那么你就需要丰富自己的情感，丰富自己的体验，读万卷书、行千里路、阅人无数。

当你丰富了情感，丰富了体验，读了很多书，去了很多地方，见过了很多人，那么你就能更容易的理解别人，别人就会觉得你是他的灵魂伴侣、灵魂朋友、灵魂导师......

当然，人际上的事，从来都不是一个人的事，只有双向奔赴，彼此向对方靠近，彼此试着去理解对方，才可能最终摆脱孤独，达到彼此理解。而在茫茫人海中如果能遇着这么一个人，无论是伴侣还是朋友，无疑都是幸运的。

03

王国维在《人间词话》中写到：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此三境也”。

在第一层境界中，我尤其关注“独”这个字。我将其解读为，成大事业大学问者，必然要面对孤独，也必须要学会面对孤独。

从事伟大事业学问之人，他们的道路往往孤独，只能留待后人理解。

如果你立志成就一番丰功伟业，无论在哪个领域，如果你还没有学会与孤独相处，你就会因为他人的流言蜚语，因为他人的无法理解而轻易放弃你所从事的事业和学问，泯然众人矣。

扛下这份孤独的人，才有成大事业大学问的可能。

因而，孤独是必备条件。

比起无人理解的人际孤独，独上高楼的事业孤独更加难以理解。

因为这份理解难以通过与他人的连接实现，只能通过与自身从事的事业学问的连接实现。

你是否坚定的相信，你所从事的事业和学问是必要的、有巨大价值的？

如果你的回答是“是”，那么这条孤独的道路本身就足以排解你的孤独。

这份坚定的相信来自于对本质的洞察和亲身的实践。

《大学》中讲“止、定、静、安、虑、得”。

意思是：首先知道所应达到的终极追求，其后才有相应的志向，指向明确坚定，这时，人的意志才能不受侵扰，朝着志向的方向前进，意志坚定，情绪也将不再易被外界干扰（不再处于迷茫、焦虑、停止不前的状态），情绪稳定思虑就能够理性，考虑周全便能更好的解决问题，采取行动，最终抵达应许之地。

而终极追求只有通过对事物本质的洞察才能得出。

为什么中国革命最终只能由共产党来完成，而非国民党或其他组织？毛主席在一系列文章中清楚的阐明了这个问题，即便当时共产党的客观力量并不强大，依然可以凭借星星之火，掀起燎原之势。这便是毛主席对形势以及事物本质根本性认识中得到的坚定相信。

但是，即便伟大如毛主席，在探索当时救亡图存的道路中，也不是一开始就选择社会主义的。在他的一生中信仰过孔孟之道、宋明理学，崇拜过康有为、梁启超、谭嗣同，也受过胡适、托尔斯泰的影响，还信仰过自由主义、民主改良主义、无政府主义，以及空想社会主义。最终，在实践中找到真主义。

所以，你如果想成就伟大的事业或学问，就要有自己坚定的相信，以及对事物本质的洞察。

04

死亡，是每一个人的终极孤独。

因为每一个人都只能独自面对死亡，没人能够替你死去，也没人能在死亡的路上陪伴左右。

人生就像一趟单程票的列车，有人在这个站点上车，陪你走了一段路后，在下一站又下车了。

你永远都不知道在下个站点谁会上车，又有谁会下车。最终，也只有你能够驶入自己最终的归宿。

因为唯有自己独自一人面对死亡，那么每个人最重要、最首要的人生课题就是 - 与自己的关系。

在人生里的最后一刻，也许你会意识到，这一生你是如何对待自己的？是陌生、厌恶、嫌弃？还是亲近、喜爱、接纳？

不要忽视这个唯一能够“陪”你走到生命最后的人，好好爱他，好好照顾他，这是你必须去做的事。

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