清明时节，人们往往会向逝去的亲人诉说衷肠、寄托哀思。

也往往在这个时候，会更多一些想到死亡。

有的人对死亡特别敏感，可能是由于幼年成长经历，更有的可能是天生的。

大多人认为，年轻人和40、50岁以前的人会不太去考虑死亡，因为距离还很远。

反倒越是老年，再加上罹患病痛，会更多感到死亡带来的压力和恐惧。

其实，不那么绝对。也许跟世俗观念有关，更多人是把对死的认识理解，对死的焦虑和恐惧深深地藏在心底。

百度百科是这样定义死亡焦虑的，把它定义为一种生理现象，暨对即将到来的或者终将到来的死亡，消逝的这一事实产生恐惧，纠结，不解，不安等复杂的思想和情绪。意识到并正在意识着自己或他人终究一天会从这个世界上消失，无法理解和接受。并会产生一些冒冷汗，心颤，呼吸急促等生理现象。

其实，对于每个人来说，死亡焦虑，并不只是单纯的生理现象，它是会伴随人的整个生命过程的，对于生命的体验、意义和追求，对于消逝的恐惧、担忧和无助感，以此延申到自由、孤独、社交、性以及等各类身心体验和情绪反馈。

著名的存在主义心理学家欧文.亚隆曾这样描述过死亡的觉察，“死亡只不是人类存在处境的一个成分，死亡觉察的思考只是阐明了存在主义心理治疗的一个方面。”“死亡帮助我们了解焦虑，提供了一个心理动力的架构，它是解译的基础，也是一种能够激发观点大幅转变的边界体验。”

今天先浅层次探讨一下，人们为什么会对死亡充满恐惧和焦虑。

01  

对人世间的美好，太过留恋

孩提时，总是盼着快快长大。

长大后，总是盼着时光走得再慢些。

娇羞造作的懵懂初恋，如胶似漆的男欢女爱，权力金钱带来的纸醉金迷，

这个世俗与高雅共赏、丑陋与高尚同在，现实往往比剧情更加狗血的世间，多么值得留恋。

特别是当下，随着信息科技的飞速发展，越来越多有趣的、好玩的文字、视频、语音、游戏，人人交互或人机交互诞生，

牢牢地把每个人的时间和精力消耗在手机上，不知不觉中，一天过去了。

再加上从小学到大学，从就业到鸡娃的彼此内卷，时间就这样悄无声息的消逝。

物质的极大丰富，身心的愉悦亢奋，让人沉醉其中，乐此不疲。

世间这么美好，怎么舍得就此离开？

02 

对生命的消逝，充满未知

确实，人类发展至今，仍旧无法对死做出真正有价值的探究。

特别是当一个人即将消逝或完全消散，到底是什么样的体验和存在，无法描述。

当然，这是作为当下大多数无神论者的观点。

在此，要对那些虔诚的各路宗教信仰者说声抱歉了。

徐福东渡，求取仙丹。西游记中，一路上众多妖怪都要拼命去吃唐僧肉，求得长生不老。

可见，人们对于生命消逝的恐惧，始终存在。

其实，在十几年前，在不断被城镇化侵蚀而日渐消逝的乡野，

老人们，对于生命的消逝大都很淡定。

在当年的北方农村，大家都住窑洞。老人们一般都独自居住，睡热火炕。

人们对于即将逝去的生命，有很多的装备和仪式需要筹措。

很多老人都让孩子们提前把棺材备好，甚至就放在自己家中，很坦然地接受和等待着它的到来。

当然，这也是目前对当时他们内心想法的猜测，到底是否坦然，无从考证。

03  

人生至此，未曾精彩纯粹地活过

一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻！

这句名言，虽然现在看过于正能量，但也有道理。

当你忙于工作，猛然间错过了孩子的成长陪伴。

当你声色犬马，恍惚间冷落了家中的妻子佳人。

当已人到中年，却整天将如果...就好了...，当初...现在...当作口头禅，只剩唠叨埋怨的平庸，没有闯荡尝试的勇气。

这样的人，当谈到死亡，是恐惧和焦虑的。

当然，很多时候，不是每个人都可以任性妄为地为自己而活，不是每一个人都过得相对顺利。

身边有这样的苦命人。幼年父母离婚，年少被骗钱骗色，婚姻更是分崩离析、鸡飞蛋打，简直痛不欲生。

他们也属于没有为自己精彩纯粹活过的人，但有时候却可能非常向往死亡。

欧文.亚隆认为，

生命和死亡相互依存；它们同时存在，而不是先后发生。

死亡在生命表层之下持续骚动，并对经验和行为产生巨大影响。

04 

如何应对死亡带来的焦虑和恐惧？

死亡是焦虑的原始来源，欧文.亚隆是这样认为的。

他的《存在主义心理治疗》一书，围绕死亡、自由、孤独和无意义感进行了详尽的阐释和论述。

我们如何来应对死亡的恐惧？

生命与死亡，限制与自由，陪伴与孤独，自我价值实现与无意义感，都是相伴相生，此消彼长的。

首先，充实自我、构建正向纯粹的价值观念。

纷繁复杂的世界，光怪陆离的生活，常常让我们迷失方向。

生命如此短暂，世界如此精彩。

我们更要聚焦当下和突出重点，而不能充满太多的欲望执念。

人们之所以想到死亡会感到些许焦虑和恐惧，可能正是由于欲念太多、思虑过杂，进而想要拥有和占据的东西太多，害怕失去而导致的。

其实，当你越想要得到一件东西，它就像攥在手里的沙子，攥得越紧，流失得越快；更何况你想抓住的还不只一样。

所以，找一个安静的时间段，对自己的未来人生做好规划和设想，列出自己在未来最想实现和拥有的三至五种物质或精神目标。

然后，围绕每一个目标进行收益与付出的综合考量，从对自我身心健康成长、对身边人的构成影响、对社会及他人的益损分别认真的思考，从而筛选出相对最优的、对自我和他人最有益的一个，一季度、半年甚至更久，在实践发展中不断调整，相信会有所改观和提升。

俗话说，舍得二字，有舍才有得。所以，生活的简单而纯粹，很难。但做到了，真的很好！

其次，认清现实、活出自己想要的生活。

身边有一位90后小伙，刚毕业就进了体制内。

后来由于太过基层，领导又天天折磨，然后开始筹划辞职，

结果很长时间过去，依旧原地踏步默默忍受，但神情气色却大不如前。

与其蹉跎度日，何不当初直截了当，做出改变？

还有一位今年40不惑朋友，酒后顿悟：

40岁之前，是为“自己”而活，是活给别人看的。

40岁之后，是为“家人”而活，是活给自己看的。

看来，古人讲的四十不惑还是有道理的。

当然，其实不一定非要等到40岁才明白这个道理。

越早明白，越活得坦荡而丰富。

社会学家鲍尔莱教授有句话说的很对，一个人成熟的标志，就是明白每天发生在自己身上99%的事情，对于别人而言毫无意义。

当曾经不经世事、年轻气盛之时，好像整个地球都围着自己转，以自我为中心，总以为自己的一举一动、举手投足会让同事朋友、父老乡亲时刻关注，总想把所谓的精彩活给别人看；

然后，当历经磨难和挫折后，才懂得我们每个人能做的事情、能掌握的时空太过有限，

我们能聚焦和做好一件事，就已经很不容易；能珍惜和维护好身边人，就已经很有成就；为家人活着，活给自己看，才活的纯粹而精彩。

第三，接纳死亡、生命之所以只有一次才更有意义。

孔子曰，未知生，焉知死?  逝者如斯夫，不舍昼夜。

欧文.亚隆说，你不能直视骄阳，也无法直视死亡。

当人们敢于直面死亡、接纳死亡，意识到生命只有一次，时光不能倒流。

人们才能够对生命有所敬畏、对生活有所期许，对亲情、爱情和友情充满眷恋。

当人们用充满爱的眼睛看世界，珍惜身边人，对待所有人，便会感受到来自亲人的陪伴、他人的温暖和世界的回馈。

人们才能活出生命的精彩，感悟生命的意义！

如果，我们将与家人的每一次相聚与陪伴，与同事朋友的每一次相逢与合作，与自己的每一次反思与对话，都当作最后一次来对待，那么，一定会有别样的体验和不薄的收获。

因为，这正是生命的意义所在。

关于生命的意义，欧文.亚隆书中还写到，生命是需要被体验的神秘。

意义，就像快乐一样，不能直接求得。意义感是参与生活的副产品。

所以，我们讨论死亡，直面死亡，是为了更好地活着。

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